《论语》的体例是（）。

A.语录体

B.编年体

C.纪传体

D.国别体

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《饮马长城窟行·青青河畔草》：客从远方来，（）。

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送子涉淇，至于顿丘。子：

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《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。（）

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阅读沈从文《萧萧》中的文字：

因为听祖父说起女学生是怎样的人物，到后萧萧独自笑得特别久。笑够了时，她说：“祖爹，明天有女学生过路，你喊我，我要看。”

“你看，她们捉你去作丫头。”

“我不怕她们。”

“她们读洋书你也不怕？”

“我都不怕”

“她们咬人你不怕？”

“也不怕。”

可是这时节萧萧手上所抱的丈夫，不知为什么，在睡梦中哭了，媳妇用作母亲的声势，半哄半吓说：

“弟弟，弟弟，不许哭，不许哭，女学生咬人来了。”

丈夫还仍然哭着，得抱起各处走走。萧萧抱着丈夫离开了祖父，祖父同人说另外一样古话去了。

萧萧从此以后心中有个“女学生”。做梦也便常常梦到女学生，且梦到同这些人并排走路，仿佛也坐过那种自己会走路的匣子，她又觉得这匣子并不比自己跑路更快，在梦中那匣子的形体同谷仓差不多，里面有小小灰色老鼠，眼珠子红红的。

因为有这样一段经过，祖父从此喊萧萧不喊“小丫头”，不喊“萧萧”，却唤作“女学生”。在不经意中萧萧答应得很好。

请回答：
（1）以上文字中，“女学生”有何寓意？
（2）文章为塑造萧萧用了哪些描写方法？
（3）文章刻画了萧萧什么性格特征？

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阅读韩愈《祭十二郎文》中的一段文字：
吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相幕于汴州，汝来省吾；止一岁，请归取其孥；明年丞相薨，吾去汴州，汝不果来。是年，吾又佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄；诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也！
请回答：
（1）这段文字里的“吾”和“汝”分别指谁？
（2）这段文字主要按什么顺序叙述？
（3）这段文字表达了作者怎样的感情？

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阅读《长恨歌》中的文字：
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？
春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。
西宫南苑多秋草，宫叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
请回答：
（1）这节诗描写最多的季节是哪个？
（2）“鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共”二句有何深意？
（3）写出“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠”中押韵的字。

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（一）发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力，一样重要。公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。发现了精神是一切快乐的根据，从此痛苦失掉它们的可怕，肉体减少了专制。精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。于是，烧了房子，有庆贺的人；一箪食，一瓢饮，有不改其快乐的人；千灾百毒，有谈笑自若的人。所以我们前面说，人生虽不快乐，而仍能乐观。
（选自钱钟书《写在人生边上》）
（二）所谓圣人之道者如之何？曰“博学于文”，曰“行己有耻”①。自一身以至于天下国家，皆学之事；自子臣弟友以至出入、往来、辞受、取与之间，皆有耻之事也。耻之于人大矣，不耻恶衣恶食②，而耻匹夫匹妇之不被其泽③。
（节选自顾炎武《与友人论学书》）
【注】①行己有耻：持身要有廉耻。②恶：粗劣。③被：施及；加于……之上。泽：恩惠。
请从上述材料中选择一则，自拟题目，写一篇600~1000字的议论文。

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